"المتجانس" بين الدرس اللغوي والبلاغي (دراسة تأصيلية
Keywords:
المتجانسAbstract
شكّل استعمال اللفظ "المتجانس" في الدرسين اللغوي والبلاغي تداخلا يقوم في جوهره على الاشتراك اللفظي، و يعالج هذا البحث هذه المسألة ضمن منهج تاريخي وصفي يقف على تطور مفاهيم المصطلحات المتداولة ،وجهود اللغويين العرب القدماء و المحدثين في هذا الصدد ، و كذا إفادتهم من الدرس اللغوي الغربي الحديث في حصر مجال استعمال اللفظ "المتجانس" .
Downloads
References
- معجم مقاييس اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ( ت395 هـ ) . تحقيق و ضبط : عبد السلام محمد هارون . دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع . 1399 هـ - 1979 م . ( جنس ) : ج 1 / 486 .
- و يُنظر قول الخليل في : كتاب العين ، مرتبا على حروف المعجم ، للخليل بن أحمد الفراهيدي ( ت 175 هـ ) . ترتيب و تحقيق : د. عبد الحميد هنداوي . منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان . ط1 ، 1424 هـ - 2003 م . ( جنس ) : ج1/ 267 .
- الصحاح : تاج اللغة و صحاح العربية ، لإسماعيل بن حماد الجوهري( ت393 هـ ). تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار . دار العلم للملايين ، بيروت ، لبنان . ط4 ، 1990 . ( جنس ) : ج3 / 915 .
- لسان العرب لابن منظور ( ت 711 هـ ). طبعة جديدة محققة ، تحقيق : عبد الله علي الكبير و محمد أحمد حسب الله و هاشم محمد الشاذلي . دار المعارف ، القاهرة . ( د .ت ) . ( جنس) : ج1 / 700 .
- تاج العروس من جواهر القاموس للسيد محمد مرتضى الحسيني الزَّبيدي
( ت 1205 هـ ). تحقيق : الترزي و حجازي و الطحاوي و العزباوي ، مراجعة : عبد الستار أحمد فراج . المجلس الوطني للثقافة و الفنون و الآداب ، مطبعة حكومة الكويت ، 1395 هـ - 1975 م ، ( جنس ) : ج15 / 515 .
- و يُنظر هذا النص في : أساس البلاغة لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري (ت 538 هـ) . تحقيق : محمد باسل عيون السود . منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان . ط 01 ، 1419 هـ - 1998 م : (جنس) ج01/ ص152 .
- تاج العروس : ( جنس ) ج15 / ص 515 ، 516 .
- المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية بالقاهرة ، مكتبة الشروق الدولية ، ط 4 ، 1425 هـ - 2004 م : ص 140 .
- الهوجل : المفازة البعيدة التي ليست لها أعلام ، و الأرض التي لا معالم بها ، ينظر : لسان العرب لابن منظور : (هجل) ج6/ 4622 ؛ تاج العروس للزبيدي (هجل) ج31/115 ، تحقيق: عبد العليم الطحاوي ، مراجعة : د. حسين محمد شرف و د. خالد عبد الكريم جمعة. 1421 هـ - 2000 م .
- الهوجل : الناقة السريعة الذاهبة في سيرها ، و قيل : هي الناقة التي كأنّ بها هَوَجًا من سرعتها . يُنظر : لسان العرب (هجل) : ج6 / 4623 ؛ تاج العروس (هجل) : ج31/115 .
- مفاتيح العلوم للشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف الكاتب الخوارزمي(ت 380 هـ) ، تقديم د. جودت فخر الدين . دار المناهل للطباعة و النشر و التوزيع ، بيروت ، لبنان . ط1 ، 1417 هـ - 1997 م : ص 97 .
- الكليات ، معجم في المصطلحات و الفروق اللغوية لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي ( ت 1094 هـ ). قابله على نسخة خطية و أعدّه للطبع و وضع فهارسه : د. عدنان درويش و محمد المصري . مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع ، بيروت ، لبنان . ط2 ، 1419 هـ - 1998 م : ص 275.
- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم للتهانوي ( كان حيا عام 1158 هـ ) . تقديم و إشراف و مراجعة : د. رفيق العجم ، تحقيق د. علي دحدوح . مكتبة لبنان ناشرون ، بيروت ، لبنان . ط1 ، 1996 م : ج1/ 588 .
- معجم المصطلحات البلاغية و تطورها ، د . أحمد مطلوب . مطبعة المجمع العلمي العراقي ، 1406 هـ - 1986 م : ج2 / 51 .
- المرجع نفسه : ج 2 / 52 .
- امتدّ تعرّض أحمد مطلوب في معجمه لمصطلح ( التجنيس و مشتقاته ) من ص 51 إلى ص 109 من الجزء الثاني .
- معجم المصطلحات البلاغية و تطورها : ج 2 / 414 – 423 .
- الكتاب لسيبويه ، تحقيق و شرح عبد السلام محمد هارون . عالم الكتب ، ط 3 ، 1403 هـ ـ 1983 م : ج 1 / ص 24 .
- المقتضب لأبي العباس محمد بن يزيد المبرّد . تحقيق : محمد عبد الخالق عضيمة . عالم الكتب ، بيروت ، ( د . ت ) : ج 1 / ص 46 .
- الخصائص لأبي الفتح عثمان بن جني ، تحقيق : محمد علي النجار . دار الهدى للطباعة و النشر ، بيروت ، لبنان ، ( د . ت ) : ج 1/ص93 .
- الصاحبي في فقه اللغة و سنن العرب في كلامها لأبي الحسين أحمد بن فارس ، حققه و قدم له : د . مصطفى الشويمي . مؤسسة أ . بدران للطباعة و النشر ، بيروت ، لبنان . 1383 هـ - 1964 م : ص 201 .
- المرجع نفسه : ص 201 .
- حديث نبوي شريف ، ينظر : فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت 852 هـ ) . اعتنى به : أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي . دار طيبة للنشر و التوزيع ، الرياض . ط 01 ، 1426 هـ - 2005 م . كتاب المظالم ، الباب الثامن ، الحديث رقم 2447 ، المجلد 06 : ص 266 ، 267 .
- فقه اللغة و أسرار العربية لأبي منصور الثعالبي ، شرحه و قدم له و وضع فهارسه د. ياسين الأيوبي .المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت ، 1422 هـ ـ 2002 م : ص 435 .
- ورد الشطر الأول كالآتي : فَبِتْنَا كأنَّ البَيْتَ حُجِّرَ فَوْقَنَا ، و ( ريحت ) : أصابتها ريح ، فجاءت بنسيمها ؛ ينظر : - الوساطة بين المتبني و خصومه للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني ، تحقيق و شرح : محمد أبو الفضل إبراهيم و علي محمد البجاوي . المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت . ط 01 ، 1427 هـ - 2006 م : ص 45 .
- فقه اللغة و أسرار العربية : ص 436 .
- المرجع نفسه : ص 436 .
- معجم الألفاظ و الأعلام القرآنية ، محمد إسماعيل إبراهيم . دار الفكر العربي ، القاهرة ، 1969 م : ( ورى ) : ص 273 .
- المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية بالقاهرة : ( ورى ) : ص 1028 .
- كتاب البديع ، عبد الله بن المعتز . اعتنى بنشره و تعليق المقدمة و الفهارس : إغناطيوس كراتشقوفسكي . دار المسيرة ، بيروت . ط 03 ، 1402 هـ - 1982 م : ص 25 .
و الأبواب الخمسة التي ذكرها في كتابه هي : الاستعارة ص 03 و التجنيس ص 25 و المطابقة ص 36 و ردّ أعجاز الكلام على ما تقدّمها ص 47 و المذهب الكلامي ص 53 .
- المرجع نفسه : ص 25 .
- الوساطة بين المتنبي و خصومه ، للقاضي الجرجاني : ص 45 – 47 .
- كتاب الصناعتين الكتابة و الشعر ، لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري . تحقيق : علي محمد البجاوي و محمد أبو الفضل إبراهيم . دار الفكر العربي ، ( د . ت ) : ص 330 .
- العمدة في محاسن الشعر و آدابه و نقده ، لأبي علي الحسن بن رشيق القيرواني . تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد . دار الجيل للنشر و التوزيع و الطباعة ، بيروت ، لبنان . ط 05 ، 1401 هـ - 1981 م : ص 321 – 332 .
- « نَجَا » الأولى من « النَّجْو » ، و هو ما يَخرُج من البطن من الغائط ، يُريد أنّه من خوفه أحدث ، و « نَجَا » الثانية تعني أنه لم ينج ُ ، من النجاة .
- هو أبو الفتح البُستي صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها : « زيادةُ المَرْءِ في دُنياهُ نُقصَانُ » ، وقبل البيت الذي أورده عبد القاهر قول البُستي :
قِيل للقلبِ : ما دَهَاكَ ؟ أَجِبْنِي قال لي : بائِعُ الفَرَاني فَرَانِي .
وقد وَرَدَ بيتُ البُستي في رواية أخرى كالآتي :
عَارِضَاهُ بِمَا جَنَا عَارِضَاهُ أَوْدَعَانِي أَمُتْ بِمَا أَوْدَعَانِي .
فقوله « أودعاني » إنما هي « أو » التي للعطف ، نسق بها « دعاني » وهو أمر الإثنين من « دع » على قوله « عارضاه » الذي في أول البيت ، و قوله « أودعاني » الذي في القافية فعل ماض من اثنين ، تقول في الواحد « أودَع ، يُودِع » من الوديعة . ينظر في هذا : العمدة من محاسن الشعر و آدابه و نقده لابن رشيق القيرواني : ص 328 . والبيتان – بالرواية الأخيرة – في : معاهد التنصيص على شواهد التلخيص للشيخ عبد الرحيم بن أحمد العباسي . تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد . عالم الكتب ، بيروت . 1367 هـ - 1947 م : ج 03 / ص 210 ،211 .
- أسرار البلاغة ، عبد القاهر الجرجاني . قرأه وعلق عليه : محمود محمد شاكر . مطبعة المدني بالقاهرة ، دار المدني بجدة ، ( د . ت ) : ص7 ، 8 .
- المثل السائر في أدب الكاتب و الشاعر لضياء الدين بن الأثير . قدمه و حققه و علق عليه د . أحمد الحوفي و د . بدوي طبانة . دار نهضة مصر للطبع و النشر ، القاهرة . ( د . ت ) . القسم الأول : ص 262 .
- تحرير التحبير في صناعة الشعر و النثر و بيان إعجاز القرآن ، لابن أبي الإصبع المصري ، تقديم و تحقيق : د . حفني محمد شرف . منشورات لجنة إحياء التراث الإسلامي ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، الجمهورية العربية المتحدة . يشرف على إصدارها : محمد توفيق عويضة ، (الكتاب الثاني) ، 1963 م : ص 102 – 110 .
- جوهر الكنز " تلخيص كنز البراعة في أدوات ذوي اليراعة " لنجم الدين أحمد بن إسماعيل بن الأثير الحلبي . تحقيق : د . محمد زغلول سلام . منشأة المعارف بالإسكندرية ، ( د . ت ) : ص 91 – 99 .
- ينظر في ذلك : - دروس البلاغة العربية ، نحو رؤية جديدة ، الأزهر الزناد . المركز الثقافي العربي للنشر و التوزيع ، الدار البيضاء ، بيروت ؛ العربية ( محمد علي الحامي ) للنشر ، صفاقس ، تونس . ط 01 ، 1992 م : ص 09 .
- ينظر في ذلك مثلا : - البلاغة الاصطلاحية ، د.عبده عبد العزيز قلقيلة . دار الفكر العربي ، القاهرة . ط 03 ، 1412 هـ - 1992 م : ص 288 .
- و يراجع أصل هذا التعريف للبديع في :
- الإيضاح في علوم البلاغة : المعاني و البيان و البديع . ( مختصر تلخيص المفتاح ) ، للخطيب القزويني ، دار الجيل ، بيروت ، لبنان ، ( د . ت ) : ص 192 .
- التلخيص في علوم البلاغة للخطيب القزويني . ضبطه و شرحه : عبد الرحمن البرقوقي . دار الفكر العربي ، ( د. ت ) : ص 347 .
- ينظر في ذلك : - البلاغة الاصطلاحية ، د. عبده عبد العزيز قلقيلة : ص 289 .
- يراجع في ذلك كتابه : الإيضاح في علوم البلاغة : ص 192 – 226 .
وكذا كتابه : التلخيص في علوم البلاغة : ص 347 – 397 .
- البلاغة و التطبيق ، د. أحمد مطلوب ، د كامل حسن البصير . منشورات التعليم العالي و البحث العلمي ، جمهورية العراق . ط 02 – 1420 هـ - 1999 م : ص 425 .
- ينظر نص عبد القاهر الجرجاني في هذا البحث : ص 09 .
- أسرار البلاغة : ص 11 .
- البلاغة و التطبيق ، د . أحمد مطلوب ، د. كامل حسن البصير : ص 454 ، 455 .
- هو ضياء الدين بن الأثير في كتابه : المثل السائر في أدب الكاتب و الشاغر : ج 1 / 51؛ و ينظر في ذلك : فن الجناس ، علي الجندي . دار الفكر العربي ، مصر ،( د.ت ) : ص 21 .
- المرجع نفسه : ص 29 .
- البديع في ضوء أسالب القرآن ، د. عبد الفتاح لاشين . دار الفكر العربي ، القاهرة . 1419 هـ ـ 1999 م : ص 158 .
- جواهر البلاغة في المعاني و البيان والبديع للسيد أحمد الهاشمي ، ضبط و تدقيق و توثيق : د. يوسف الصميلي . المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت ، ط1 ، 1999 م : ص 325 .
- فن البديع ، د. عبد القادر حسين . دار الشروق ، بيروت ، القاهرة ، ط 1 ، 1403 هـ - 1983 م : ص 109 .
- البلاغة العربية : أسسها و علومها و فنونها ، عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني . دار القلم ، دمشق ؛ الدار الشامية ، بيروت . ط 1 ، 1416 هـ - 1996 م : ج2/ ص 485 .
- المثل السائر في أدب الكاتب و الشاعر : ج 01 / ص 262 .
- عين نضاخة : ينبثق منها الماء في قوة .
- مُلِثّة : دائمة المطر .
- المثل السائر في أدب الكاتب و الشاعر : ج 01 / ص 50 .
- فن الجناس : ص 64 .
- المرجع نفسه : ص 20 .
- الوجوه و النظائر في القرآن الكريم ، سلوى محمد العوّا . دار الشروق ، القاهرة . ط 01 ، 1419 هـ - 1998 م : ص 18 .
- المرجع السابق : ص 19 .
- ينظر قول أبي حسن الأشعري أعلاه في :
- المشترك اللفظي في ضوء غريب القرآن الكريم ، د. عبد العال سالم مكرم . عالم الكتب ، القاهرة . ط 01 ، 1430 هـ ـ 2009 م : ص 31 .
- للاطلاع على الجهود المطبوعة و المخطوطة و المفقودة لعلمائنا القدامى في هذا المجال ، ينظر على سبيل المثال :
أ – الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية و التطبيق ، محمد نور الدين المنجّد . دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان ؛ دار الفكر ، دمشق ، سوريا . ط 01 ، 1419 هـ ـ 1999 م : ص 75 ـ 82 .
ب – المشترك اللفظي في ضوء غريب القرآن ، د. عبد العال سالم مكرم : ص 31 ـ 39 .
جـ - معجم المعاجم ، أحمد الشرقاوي إقبال . دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، لبنان . ط 02 ، 1993 م : ص 18 ـ 21 .
د - الوجوه و النظائر في القرآن الكريم ، سلوى محمد العوّا : ص 19 ـ 30 .
هـ - الوجوه و النظائر في القرآن الكريم ، مقاتل بن سليمان البلخي ، تحقيق د. حاتم صالح الضامن . مطبوعات مركز جمعة الماجد للثقافة و التراث ، دبي . ط 01 ، 1427 هـ ـ 2006 م ، مقدمة المحقق : ص 08 .
- ينظر تعريفه في :
- الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية و التطبيق ، محمد نور الدين المنجّد : ص 93 .
- الوجوه و النظائر في القرآن الكريم ، سلوى محمد العوّا : ص 42 .
- ورد ذكرها مثلا في المراجع الآتية :
- الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية و التطبيق، محمد نور الدين المنجّد : ص 75 ـ 82 .
- معجم المعاجم ، أحمد الشرقاوي إقبال: ص 18 ـ 21 .
- الوجوه و النظائر في القرآن الكريم ، سلوى محمد العوّا : ص 31 ـ 35 .
- الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية و التطبيق ، محمد نور الدين المنجد : ص27 .
- ينظر في ذلك : المرجع نفسه : ص 27 ، 28 .
- معجم مقاييس اللغة ، (شرك) : 3/265 .
- كتاب العين ، ترتيب و تحقيق د. عبد الحميد هنداوي ، (شرك) : 2/327 .
- الصحاح ، (شرك) ، 4/1593 .
- لسان العرب ، (شرك) : 4/2249 .
- تاج العروس ، (شرك) : 27/228 . (تحقيق مصطفى حجازي ، 1413هـ - 1993 م ) .
- الكليات ، معجم في المصطلحات و الفروق اللغوية : ص 118 .
- المرجع نفسه : ص 119 .
- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم : 01/202 .
- المعجم الوسيط (مجمع اللغة العربية بالقاهرة) : ص 480 .
- الكتاب : 1/ 24 .
ـ ينظر في ذلك مثلا :
المستصفى من علم الأصول لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي (ت 505 هـ ) . دراسة و تحقيق د. حمزة بن زهير حافظ . (د.ط) ،(د.ت) . الجزء الأول : المقدمات المنطقية – الأحكام : ص 96 .
- شرح المفصل لموفق الدين يعيش بن علي بن يعيش ( ت 643 هـ) . عالم الكتب ، بيروت ؛ مكتبة المتنبي ، القاهرة ، (د . ت) : 01/26 .
- المخصص لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده ( ت 458 هـ ) . تحقيق لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة . منشورات دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، ( د . ت ) : 13/258 .
- الخصائص : 1/93 .
- المرجع نفسه : 1/93 .
- الصاحبي في فقه اللغة و سنن العرب في كلامها : ص 96 .
- المرجع نفسه : ص 201 .
- المستصفى من علم الأصول : 1/97 .
- المرجع نفسه : 1/98 .
- التعريفات لعلي بن محمد بن علي الجرجاني ( ت 816 هـ ) ، حققه و قدم له و وضع فهارسه إبراهيم الأبياري . دار الريان للتراث ، (د . ت) : ص 274 .
- المزهر في علوم اللغة و أنواعها . شرحه و ضبطه و صححه و عنون موضوعاته و علّق حواشيه محمد أحمد جاد المولى و علي محمد البجاوي و محمد أبو الفضل إبراهيم . دار الجيل ، بيروت ؛ دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع ، ( د . ت ) : 1/369 .
- المرجع السابق : 1/369 .
- يراجع في ذلك : المرجع نفسه : 1/369 – 386 .
- الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ، تحقيق مركز الدراسات القرآنية ، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، المدينة المنوّرة ، 1426هـ : ج03 / 975-1003 ، وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد ، المملكة العربية السعودية .
- المرجع نفسه : 03/975 .
- المرجع نفسه : 03 / 978 ، 979 .
- ينظر: علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي ، د.هادي نهر ، دار الأمل للنشر و التوزيع ، إربد ، الأردن . ط 01 ، 1427 هـ - 2007 م : ص 514 .
- المزهر : 1/385 .
- الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم ، بين النظرية و التطبيق ، محمد نور الدين المنجد . دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان . دار الفكر ، دمشق ، سوريا . ط 01 ، 1419 هـ - 1999 م : ص 37 .
- علم الدلالة ، أحمد مختار عمر؛ ص 163 .
- المرجع نفسه : ص 164 ، 165 .
- المرجع نفسه : ص 165 ، 166 .
- المرجع نفسه : ص 166- 168 .
- الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق، محمد نور الدين المنجد: ص 38.
