المتجنسون: مواقفهم، أفكارهم وطموحاتهم
Abstract
نطرح من خلال مقالنا هذا قضية هامة شغلت بال الرأي العام الجزائري إبان الفترة الاستعمارية ألا وهي قضية التجنيس وما أثارته من ردود فعل لدى الرأي العام الجزائري، وما ترتب عنها من علاقة خاصة ربطت المتجنسين بكل من الأهالي الجزائريين والمستعمرين.
وقد تحكمت في هذه الظاهرة اعتبارات دينية واجتماعية وسياسية سنحاول إلقاء الضوء عليها من خلال الإشكالية التي نطرحها والتي ندرس فيها المواقف التي تمسك بها المتجنسون والآمال والطموحات التي علقوها حول مسألة التجنيس وأهم الأفكار والإشغالات التي طرحوها ودافعوا عنها.
Downloads
References
- Larcher, Traité élémentaire de législation algérienne .Tome 2, la justice, les personnes. Ed.A. Rousseau, Paris, A. Jourdan, Alger, 1911, p. 526.
-Guy Pervillé, Les étudiants algériens de l’université française, 1880-1962. Ed. Casbah, Alger, 1984, p. 76.
- Ch. R. Ageron , Histoire de l’Algérie contemporaine ( 1871 - 1954 ) . Tome second, PUF, p. 339.
- Ch. R. Ageron, Les algériens musulmans et la France. Tome 1, P.U.F. 1968, p. 344.
- Mahfoud Kaddache, Histoire du nationalisme algérien,1919 - 1951.Tome 2, Sned, Alger, 1980, p. 887.
- ذلك ما حدث أثناء الانتخابات البلدية في المقلع، بلدة صغيرة في بلاد القبائل، حيث أصبح المجلس البلدي يتشكل في أغلبيته من المنتخبين الأهالي المتجنسين وأقلية فرنسية أوروبية، مما دفع مجلس العمالة بالجزائر إلى إصدار قرار بإلغاء الانتخابات وحلّ المجلس البلدي معللا ذلك بدعوى وجود أغلبية إسلامية ولو متجنسة تضر بالمصلحة الفرنسية وتقضي على سياسة التفوق.أنظر: احمد توفيق المدني، حياة كفاح ( مذكرات ) القسم الثاني في الجزائر 1925- 1954. الشركة الوطنية للنشر و التوزيع، الجزائر، ص ص.161 – 167.
-عريضة طبعت بقسنطينة في 10 جويلية 1887 وقع عليها ألف وسبعمائة شخص وجهوها باسم سكان الجزائر إلى البرلمان الفرنسي ومجلس الشيوخ شرحوا فيها أسباب معارضتهم للتجنس. أنظر: جمال قنان، نصوص سياسية جزائرية في القرن التاسع عشر، 1830-1914. ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر، 1993، ص ص. 197-205.
- La voix indigène, 30 Septembre 1930.
- المقصـود بهذه العبارة الشخص الذي غير دينه، وقد جـاءت من العبـارة الفرنسيـة: tourné la veste" " il a وتعني الشخص المرتد.
- حول المطالب التي قدمها الوفد في سنة 1912، أنظر:
Chérif Benhabyles, l’Algérie française vue par un indigène .Alger, 1914, pp. 117-122.
-Ageron, « L’Emir Khaled fut-il le premier nationaliste algérien ? ». In Politiques coloniales au Maghreb, P.U.F, 1973, P. 265.
-Maurice Violette, L’Algérie vivra-t-elle ? Notes d’un ancien gouverneur général. Librairie Felix Alcan, Paris, 1931, p. 429.
- انظر: الشهاب، فيفري 1937، الجزء 12، المجلد 12، ص ص.504-506,
- أثار الفشل الذي صبغ حركة المطالب الإسلامية ورفض حكومة Daladier تطبيق مشروع بلوم فيوتيت خيبة أمل واسعة لدى النواب المسلمين الذين كان عليهم منذ ذلك الوقت أن يختاروا بين التوجه أما نحو فرنسا وإما نحو الشعب، فاختار الكثير منهم وعلى رأسهم فرحات عباس، التقرب من الشعب وتراجعوا نهائيا عن فكره الاندماج.
- La voix indigène, 11 Août 1936.
- Ageron, « Ferhat Abbas et l’évolution de l’Algérie musulmane pendant la 2 guerre mondiale ». In Revue d’Histoire maghrébine, n° 4, juillet 1975, p. 126. 17- Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine... op. cit, p. 239.
- Benhabyles, op. cit, p. 5.
- Ibid. pp. 15 – 17
- Ibid. p. 19 - 20.
- Ibid, p. 79.
- Ibid, p. 152.
- Ferhat Abbas, Le Jeune Algérien. Ed. Garniers Frères, Paris, 1981, p. 27. 24- Ageron, Histoire de l’Algérie contemp… op. cit. p. 314.
- Ibid. p. 340.
- Ali Merad, Le réformisme musulman en Algérie de 1925 à 1940. Ed. La Haye, Mouton, Paris, 1967, p. 409.
-R. Zenati, « Comment périra l’Algérie française ». Ed. Attali, Constantine, 1938. Préfecture Constantine, 14 décembre.
