تأصيل جسور التواصل الثقافي والحضاري في ترجمة أدب الرواية
نصوص مولود فرعون نموذجا
DOI:
https://doi.org/10.34174/hj6b1359الكلمات المفتاحية:
ترجمة، مثاقفة، لغة، حوار، بعد ثقافيالملخص
تسعى هذه الورقة البحثية إلى تسليط الضوء على بعد ترجمي مهم يحكم كل عملية نقل، ولا يقل أهمية عن الأبعاد الأخرى والمتمثل في المثاقفة. إن المثاقفة وليدة احتكاك بين نصين ينتميان إلى لغتين وثقافتين مختلفتين، حيث تكون النماذج الثقافية التي تتسم بها المجموعة اﻹثنوغرافية الواحدة عرضة للتأثير والتأثر والتبدل بسبب الاتصال بالآخر المختلف والنهل منه. وهكذا تعمل الترجمة على بناء وتفعيل المثاقفة لتأصيل جسور الحوار الثقافي والحضاري في بنيتها السطحية والعميقة صياغة ودلالة. شملت المثاقفة عالم الأفكار والتصورات والتقاليد والعادات وما يجري فيها من تبادل للعلوم والمعارف وقد مثلت المثاقفة صلة الوصل التي بدونها ما كان للإرث الحضاري الإنساني أن يستمر. وأيضا شملت التواصل اللغوي وقد كانت سببا في نمو اللغة وإثرائها بالمصطلحات الجديدة ولا جدال في أن اللغة مرآة لأوضاع مجتمعها وعنوان لتحضره. و شملت الإبداع أيضا، إذ لكل مجتمع ما يخصه من تجارب ومكتسبات و لكن المجتمعات ليست على مستوى واحد من نضج التجارب وجودة المكتسبات فكانت المثاقفة بينها كفيلة بإفراز النتاج الأرقى والأنجع.
التنزيلات
المراجع
- EDGARD. Weber, Maghreb Arabe et occident français. Jalons pour une (re) connaissance interculturelle Paris. Presses Universitaires de Toulouse. Le Mirail. Publisud.1989. P. 10.
- DEMORGON. Jaques, L’histoire interculturelle des sociétés. Paris. Anthropos Economica. 2000. P. XI.
- DEMORGON. Jaques, L’histoire interculturelle des sociétés. p. XVI.
- DEMORGON. Jaques, L’histoire interculturelle des sociétés. p. IX.
- ZINELABIDINE. Mohamed, Art, religion et politique : paroles et pointillé. p. IX.
- Ibid,.
- أوميل علي، سؤال الثقافة، الثقافة العربية في عالم التحول، المركز الثقافي العربي، المغرب ،2005، ص89.
- مسعود ظاهر، الإتجاهات الأساسية لحركة الترجمة في لبنان والوطن العربي، مجلس الوحدة، العدد 12، 2005، ص 47.
- DE COSTER. Michel, L’acculturation. Diogère (Revue), n° 73(Janvier-Mars). 1971. p.28.
- غالي شكري، أدب المقاومة، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط2، 1979، ص 114.
- سفيطلا نابراج، (مولود فرعون وإبداعه)، مجلة التبيين، العدد 8،1994، ص16.
- FERAOUN. Mouloud, Le fils du pauvre. Paris. Seuil. 1952. P. 38.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. Paris. Seuil. 1953. P. 69.
- ابراهيمي كريمة، صورة الحائر في ثلاثية محمد ديب على الموقع www.dalilmag. Net . اطلع عليه 2021/02/15 على 22.00.
- AWAIS. Henri, Identité, altérité, equivalence? La traduction comme relation. Letters moderns. Minard Paris. 2002. P. 263.
- CHIKHI. Baida, entre la voix et l’écrit: la métaphore vive du « vrai dans l’œuvre », métissage du texte: Bretagne, Maghreb. Québec. 1993. P. 153.
- AIT TALETS. Moussa, Mouloud Feraoun, l’éternel traducteur de l’âme algérienne. Elwatan 20/04/2006
- سي دي لويس، الصورة الشعرية، ترجمة ناصف الجنابي ومالك ميري وسليمان حسن ابراهيم، دار الرشيد للنشر، العراق، بغداد 1982، ص 23.
- جابر أحمد عصفور، الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي، المركز الثقافي الغربي، بيروت، ط3، ص 392.
- COHEN. J, Structure de langue poétique. Flammarion-(1). 1978. P. 174.
- ينظر: حميد حميداني، الترجمة الأدبية التحليلية -ترجمة شعر بودلير نموذجا - منشورات مشروع البحث النقدي ونظرية الترجمة وحدة النقد الأدبي الحديث المعاصر، الإصدار الثاني. أبحاث أنجزت ونشرت في إطار البرنامج الموضوعاتي لدعم البحث العلمي بروتارس، ص 11.
- أرسطو (384-322 ق م): أرسطوطاليس: فيلسوف يوناني، تلميذ أفلاطون ومعلم الاسكندر الأكبر. كتب في مجالات عدة منها الفيزياء والشعر والمسرح والمنطق والبلاغة والسياسة والاخلاقيات وهو واحد من أهم مؤسسي الفلسفة الغربية.
- أحمد مختار عمر، علم الدلالة، عالم الكتب، القاهرة، 2006، ص 251.
-ينظر:أحمد مختار عمر، علم الدلالة، مرجع سابق، ص 251.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. Éditions Talantikit. Bejaïa. 2002. P.81-82.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ترجمة عبد الرزاق عبيد، دار تلانتيقيت للنشر والتوزيع، بجاية 2005.ص113.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P.82.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ص114.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P. 82.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ص114.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P.83.
- مولود فرعون،الأرض والدم، ص115.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P. 85.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ص118.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P. 17.
- مولود فرعون،الأرض والدم، ص24.
- LEDERER, Marianne, La traduction Aujourd’hui, le modèle interprétatif. Hachette. Paris. 1994. P.79.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P. 75.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ص105.
- ينظر ويكيبيديا: الموسوعة الحرة، أطلع عليه يوم: 15/02/2021 في 18:00.
- MOUNIN. Georges, Les problèmes théoriques de la traduction. Gallimard. Paris. 1963. P.237.
- FERAOUN. Mouloud, Le fils du pauvre. Talantikit. Bejaïa. 2009. P. 185.
- مولود فرعون، نجل الفقير، ترجمة محمد عجينة، سراس للنشر، 2000.ص135.
- voir : www. Larousse. Fr. Vu le 13/10/2016 a 15 :00.
- ينظر: قاموس المعاني، على الموقع www. Almaany.com أطلع عليه يوم: 15/11/2016 على 21:30.
- بيتر نيومارك، اتجاهات في الترجمة ترجمة محمود إسماعيل صيني، دار المريخ، الرياض السعودية، 1986، ص 15.
- MARTINET. André, Élément de linguistique générale. Armand Collin. Paris. 1980. P. 169 -170.
- FERAOUN. Mouloud, Les chemins qui montent. Édition du Seuil. Paris. 1957. P. 120.
- مولود فرعون، الدروب الوعرة، ترجمة حنفي بن عيسى، الشركة الوطنية للنشر والإشهار الجزائر، 1976، ص 146.
- ROMNY. C, « problèmes culturels de la traduction d’Alice in wonderland en Français », in Meta. Journal des traducteurs, Septembre 1984. Vol.29. № 3. Les presses de l’université de Montréal. P.270.
- FERAOUN. Mouloud, La terre et le sang. P. 164.
- مولود فرعون، الأرض والدم، ص230.
- DEPRE OSEKI. Inès, Question de traductologie. Traduire la culture : résistances et/ou interférences. Université de Provence. Paris. 2001-2002. P.5.
- FERAOUN. Mouloud, Le fils du pauvre. P.74.
- مولود فرعون، نجل الفقير، ص52.
- Dictionnaire des expressions françaises décortiquées. Vu sur : www. Expression.fr. le 01/09/2016.
- BERMAN. Antoine, la traduction et la lettre ou l’auberge du lointain. Seuil. Paris. 1999. P.60.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة العلوم الإنسانية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.






