منهج الكسائي في اختيار القراءات
دراسة نظرية تطبيقية
Mots-clés :
الكسائي, القراءات, القراء, كلام العرب, الاحتجاج, اختيار, معاييرRésumé
يتناول موضوع هذا المقال منهج الكسائي في اختيار القراءات، ابتدأ البحث بمقدمة للتعريف بالموضوع، ثم تمهيد عن الاختيار في القراءات، ثم ترجمة للإمام الكسائي، ثم دراسة معايير الاحتجاج للقراءات عنده، ثم خاتمة حَوَت أهم النتائج المتوصل إليها. وأكّد البحث على أنّ منهج الكسائي في اختيار القراءات تميّز باتباع الأثر، وأنّ أغلب اختياراته موافقة لقراءة أهل الكوفة وهي قراءة شيوخه، إلا في بعض المواضع خالف قراءتهم واختار قراءة أهل الحجاز أو قراءة أهل البصرة، وأنّ أبرز المعايير التي اعتمدها في اختيار القراءات: موافقة صريح خط المصاحف، وموافقة قراءة النبي _صلى الله عليه وسلم_ أو قراءات الصحابة، ومراعاة الفواصل بين الآيات، ومراعاة المعنى الأكثر وضوحا.
Téléchargements
Références
1 أحمد ابن فارس، مقاييس اللغة، دار الفكر، 1979م، جذر (خير)، (2/ 232).
2 علي ابن سيده، المحكم والمحيط الأعظم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1986م، جذر (خير)، (5/ 254).
3 مرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، وزارة الإرشاد والأنباء_ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الكويت، 1965م_ 2001م، جذر (خير)، (11/ 241).
4 ينظر: عبد النبي الأحمد نكري، جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، دار الكتب العلمية، بيروت_ لبنان، ط1، 2000م، (1/ 44).
5 ينظر: حمزة عواد، اختيارات مكي القيسي في القراءات من خلال كتابه الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، قسم الكتاب والسنة، كلية أصول الدين والشريعة والحضارة الإسلامية، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة، 1427هـ، ص71.
6 ينظر: أبو بكر ابن مجاهد، السبعة في القراءات، دار المعارف، مصر، ط2، 1400هـ، ص45.
7 ينظر: مكي القيسي، الإبانة عن معاني القراءات، دار نهضة مصر للطبع والنشر، ص89.
8 ينظر: شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء، مؤسسة الرسالة، ط3، 1985م، (9/ 131)؛ وينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، دار الكتب العلمية، ط1، 1997م، ص72.
9 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء الكبار، ص72، 73، 77؛ وشمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء، (9/ 131_ 133)؛ وخير الدين الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، ط15، 2002م، (4/ 283).
10 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء الكبار، ص66، 67؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء، مكتبة ابن تيمية، 1351هـ، (1/ 261_ 263).
11 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء، ص54، 55؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (1/ 315، 316).
12 ينظر: شمس الدين الذهبي، تذكرة الحفاظ، دار الكتب العلمية، بيروت_ لبنان، ط1، 1998م، (1/ 128، 129)؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (2/ 165).
13 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء الكبار، ص80، 81؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (1/ 325_ 327).
14 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء، ص72؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (1/ 612، 613).
15 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء، ص101، 102؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (2/ 17، 18).
16 ينظر: شمس الدين الذهبي، معرفة القراء، ص113، 114؛ وشمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (1/ 255_ 257).
17 ينظر: شمس الدين ابن الجزري، غاية النهاية، (2/ 34).
18 ينظر: شمس الدين ابن الجزري، المصدر نفسه، (2/ 26، 27).
19 أبو بكر الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد وذيوله، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1417هـ، (11/ 405).
20 عبد الرحمن أبو البركات الأنباري، نزهة الألباء في طبقات الأدباء، مكتبة المنار، الزرقاء_ الأردن، ط3، 1985م، ص83.
21 ينظر: شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء، (9/ 134).
22 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني في القراءات، الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه، ط1، 2018م، (1/ 195، 202، 203).
23 ينظر: أبو الفتح عثمان ابن جني، المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1998م، (1/ 32).
24 ينظر: علم الدين السخاوي، جمال القراء وكمال الإقراء، دار المأمون للتراث، دمشق/ بيروت، ط1، 1997م، ص508، 509.
25 الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، (5/ 158).
26 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها، مؤسسة سما للتوزيع والنشر، ط1، 2007م، ص392.
27 عبد الرحمن ابن زنجلة، حجة القراءات، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط5، 1997م، ص444.
28 ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن، دار المصرية للتأليف والترجمة، مصر، ط1، (2/ 168).
29 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (1/ 492).
30 أبو جعفر أحمد النحاس، إعراب القرآن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1421هـ، (1/ 97).
31 شمس الدين ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، المطبعة التجارية الكبرى، (2/ 128).
32 ينظر: أبو عمرو عثمان الداني، المقنع في رسم مصاحف الأمصار، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ص87.
33 ينظر: شمس الدين ابن الجزري، النشر، (1/ 11).
34 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (1/ 366).
35 أبو بكر ابن مجاهد، السبعة، ص107.
36 ينظر: أبو بكر ابن الأنباري، مرسوم الخط، دار ابن الجوزي، الشارقة_ الإمارات، ط1، 1430هـ، ص17.
37 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (2/ 657).
38 إسماعيل ابن القراب، الشافي في علل القراءات، مخطوط، مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، طهران_ إيران، رقم 1227، اللوح 148 أ.
39 ينظر: أبو عمرو عثمان الداني، المقنع، ص36، 37.
40 ينظر: أبو عمرو عثمان الداني، المصدر نفسه، ص67.
41 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص595.
42 أبو الحسن علي الفارسي، شرح الغاية في القراءات العشر وعللها، مخطوط، المكتبة البريطانية، رقم 7904، اللوح 50 ب.
43 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 220 أ.
44 ينظر: إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 220 أ.
45 ينظر: أبو علي الحسن الفارسي، الحجة للقراء السبعة، دار المأمون للتراث، دمشق/ بيروت، ط2، 1993م، (5/ 191).
46 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (4/ 1864، 1865).
47 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 285 أ.
48 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص511.
49 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 123 ب، 124 أ.
50 أخرجه الحاكم في كتاب قراءات النبي _صلى الله عليه وسلم_، تحت رقم: 3013، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ينظر: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، المستدرك على الصحيحين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1990م، (2/ 281).
51 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص535.
52 أبو جعفر أحمد النحاس، معاني القرآن، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط1، 1409هـ، (2/ 326).
53 ينظر: أبو علي الحسن الفارسي، الحجة، (3/ 234).
54 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (2/ 762، 763).
55 عبد الرحمن ابن زنجلة، حجة القراءات، ص254.
56 ينظر: عبد الظاهر الجذامي، شرح العنوان في القراءة السبع، قسم القراءات، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، 1422هـ، ص498.
57 ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن، (1/ 337).
58 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص557.
59 إسماعيل ابن القرّاب، الشافي، اللوح 180 أ.
60 ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن، (1/ 200)؛ وأبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص377.
61 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 129 أ.
62 ينظر: محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار التربية والتراث، مكة المكرمة، (11/ 218، 219)؛ وأبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص537.
63 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 157 أ.
64 ينظر: أبو علي الحسن الفارسي، الحجة، (3/ 274، 275).
65 ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن، (2/ 290)؛ وأبو جعفر أحمد النحاس، إعراب القرآن، (3/ 141).
66 أبو عبد الله الحسين ابن خالويه، إعراب القراءات السبع وعللها، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط1، 1992م، (2/ 148).
67 ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن، (2/ 290)؛ والمنتجب الهمذاني، الفريد في إعراب القرآن المجيد، دار الزمان، المدينة النبوية، ط1، 2006م، (5/ 89).
68 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (3/ 1336).
69 عبد الرحمن ابن زنجلة، حجة القراءات، ص500.
70 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص553.
71 إسماعيل ابن القراب، الشافي، اللوح 174 ب.
72 ينظر: محمد بن أبي نصر الدهان، المغني، (2/ 862).
73 إسماعيل ابن القرّاب، الشافي، اللوح 179 ب.
74 ينظر: أبو القاسم الهذلي، الكامل، ص376.
75 أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، (1/ 83).
76 ينظر: علي ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، دار المعارف، مصر، 1962م، ص479.
77 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص494.
78 عبد الرحمن ابن زنجلة، حجة القراءات، ص118.
79 ينظر: عبد الرحمن ابن زنجلة، المصدر نفسه، ص118.
80 ينظر: أبو القاسم يوسف الهذلي، الكامل، ص389.
81 حوران: هي منطقة واسعة تقع في سوريا. ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان، دار صادر، بيروت، ط2، 1995م، (2/ 317).
82 محمد بن جرير الطبري، جامع البيان، (16/ 28).
83 ينظر: محمد بن جرير الطبري، المصدر نفسه، (16/ 30).
84 أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب (وراودته التي هو في بيتها)، تحت رقم: 4415. ينظر: محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، دار ابن كثير، دمشق، ط5، 1993م، (4/ 1730).
85 ينظر: أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، (3/ 30، 31)؛ وأبو بكر الروذباري، جامع القراءات، كرسي الشيخ يوسف عبد اللطيف جميل للقراءات، جامعة طيبة_ المدينة النبوية، ط1، 2017م، (3/ 13).
86 منصور السمعاني، تفسير القرآن، دار الوطن، الرياض، ط1، 1997م، (3/ 338).
87 منصور السمعاني، المصدر نفسه، (3/ 338).
88 ينظر: علي ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، ص416.
Téléchargements
Publié
Numéro
Rubrique
Licence
© Revue des Sciences Humaines 2025
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale 4.0 International.
