ديانات ومعتقدات المجتمع الأوراسي القديم

- ريمون بودون. (2010). أبحاث في النظرية العامة في العقلانية في العمل الاجتماعي والحس المشترك، لبنان: مركز دراسات الوحدة العربية، ص 251.

-المرجع نفسه، ص 241.

-رشيد بوسعادة (17/ 10/ 2010). ماهية الدين، ملتقى التدريب، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة الجزائر2، الجزائر.

-يوسف شلحت (2003). نحو نظرية جديدة في علم الاجتماع الديني، ط1، بيروت: دار الفرابي، ص 25.

-العوا، جيب عادل. (1977).علم الأديان وبنية الفكر الإسلامي، ط1، بيروت: منشورات عويدات، ص 69.

-صلاح الدين شروخ. (2012). علم الاجتماع الديني العام، الجزائر: دار العلوم للنشر والتوزيع، ص 24.

-ريمون بودون، بوريليو. (1986). المعجم النقدي لعلم الاجتماع، بيروت: المؤسسة الجامعية للنشر والتوزيع، ص 521.

-سمية فالق (2004/ 2005). المثل الشعبي في منطقة الأوراس، رسالة مقدمة لنيل شهادة ماجستير في الأدب الشعبي، قسم الأدب، جامعة محمد منتوري، قسنطينة: الجزائر، ص 08.

-المرجع نفسه، ص 09.

-ابراهيم سعد الدين. (2005). المجتمع والدولة والوطن، ط3، بيروت: دراسات الوحدة العربية.

- جون سكوت. (2009). علم الاجتماع المفاهيم الأساسية، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، ص 335.

-عبد الرحمن عزيزو. (13/ 01/ 2019). الجذور التاريخية للثقافة الأمازيغية بالحضنة الشمالية، إقليم الدريعات، ملتقى الحياة الثقافية الأمازيغية، الأسبوع الثقافي الأمازيغي، كلية الأدب العربي، جامعة باتنة01، الجزائر.

-المرجع نفسه.

-جميل حمداوي. (د.ت). الديانة عند الأمازيغيين، الرياض: شبكة الألوكة، ص 04.

-المرجع نفسه، ص 08.

-محمد خطاب شيت. (1984). قادة فتح بلاد المغرب، ط7، بيروت: دار الفكر، ص 20.

-جميل حمداوي، مرجع سبق ذكره، ص 09.

-المرجع نفسه، ص 10.

المرجع نفسه، ص ص 11/ 12.

- Ricoeur paul.(1965). De L’interprétation: Esszi sur Freud. France: Editions Seuil, P 150.

-مصطفى إسماعيل فاروق. (1980). الأنثروبولوجيا الثقافية، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ص 286.

-ريمون بودون، مرجع سبق ذكره، ص 236.

بخوش، زهير. (2016/ 2017). التركيبة البشرية لمجتمع الريف الأوراسي أثناء الاحتلال الروماني دراسة تحليلية ومقارناتية مع أسماء أفراد مجتمعات المراكز الحضرية الرومانية بـ أوراس، أطروحة مقدمة لنيل شهادة الدكتوراه، الآثار القديمة، جامعة الجزائر 02، الجزائر، ص 54.

-جميل حمداوي، مرجع سبق ذكره، ص 06.

-شابحة بداك. (2012)، نماذج من الثقافة الفلكلورية للمجتمع الأمازيغي، الجزائر: جار الأمل، ص 57.

-حسن نعمة. (1994). ميثولوجيا وأساطير قديمة معجم أهم المعبودات القديمة، بيروت: دار الفكر، ص 41.

-المرجع نفسه، ص 86.

-ويزة قاليز. (08/ 01/ 2019). برنامج Philo Talk، الجزائرية01، الجزائر، 12:30- 13:00.

-محمد عبد المعيد خان. (1993). الأساطير والخرافات عند العرب، بيروت: دار الخلدونية، ص 118.

-المرجع نفسه، ص 123.

-جميل حمداوي، مرجع سبق ذكره، ص 06.

-زهير بخوش، مرجع سبق ذكره، ص 43.

-هيرودوت. (2009). أحاديث هيرودوت عن الليبيين والأمازيغ، المغرب: دار المعارف، ص 60.

-ابراهيم بن عرفة، جمال معتوق. (2017). الماء بين المقدس والطقزس الممارسة دراسة مونوغرافية في منطقة بئر الذهب تبسة، مجلة أنثروبولوجيا، ع 01، المجلد 03، الجزائر، ص ص 07-22.

-هيرودوت، مرجع سبق ذكره، 141.

-سليم سوهالي. (12/ 10/ 2019). مقابلة علمية، دار السينما، باتنة/ الجزائر، 09:30-14:00.

-محمد عبد المعيد خان، مرجع سبق ذكره، ص ص 139-140.

-سمية فالق، مرجع سبق ذكره، ص09.

-سليم سوهالي

-محمد مرداسي. (18/ 11/2019). مقابلة علمية، دار السينما، باتنة: الجزائر، 09:00-11:00.

-عبد الرحمن عزيزو، مرجع سبق ذكره.

-إبراهيم بن عرفة، جمال معتوق، مرجع سبق ذكره، ص 13.

-ميرسيا إلياد. (2009)، ص 64.

-يوسف شلحت، مرجع سبق ذكره، ص 62.

-عبد المليك عثامنة. (2019/2020). الأوراس بين الفضاء والمقدس دراسة سوسيوأنتروبولوجية، أطروحة مقدمة لنيل شهادة دكتوراه العلوم في الأنثروبولوجيا، قسم علم الاجتماع، كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة الجزائر2، الجزائر، الموسم الجامعي 2018/ 2019، ص 203.

-جوردن مارشال. (2007). موسوعة علم الاجتماع، ط2، المجلد 01، مصر: المجلس الأعلى للثقافة، ص 418.

-عبد الغني منديب. (2010). الدين والمجتمع دراسة سوسيولوجية للتدين بالمغرب، ط2، المغرب: أفريقيا الشرق، ص 18.