من أسرار دقة اللفظ وجمالياته في النسق القرآني دراسة في بلاغة الكلمة ودلالاتها في ضوء بعض النماذج القرآنية

الصديق حاجي

المؤلفون

الصديق حاجي جامعة الإخوة منتوري قسنطينة

الكلمات المفتاحية:

أسرار دقة اللفظ، جماليات، النسق القرآني، دراسة، بلاغة الكلمة، دلالات، بعض النماذج القرآنية

الملخص

يسعى هذا البحث إلى إبراز جمال الدقة في اختيار اللفظ، وروعة انتقاء الكلمات، وتفرّد استخدامها في النظم القرآني الكريم، للوقوف على عمق مقاصدها وآثارها، ولطائف عجائبها وأسرارها، وما تختزنه من طاقة بيانية وتعبيرية، لها دلالتها وفصاحتها الخاصة، في ذلك الأسلوب الإلهي البديع.فكانت بذلك وجها من وجوه الإعجاز القرآني، وسرا من أَسْرَار عجائبه الدقيقة الَّتِي لا تنتهي.

واعتبارا لهذه الأهمية، جاءت هذه الدراسة، لتركز الحديث على هذا الجانب الهام، المرتبط بالكلمة القرآنية المعجزة، التي شاء الله تعالى أن تحمل الرسالةَ الخاتِمةَ إلى البشر أجمعين.

وقد تساوَقَ المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي في نمنمة فُسَيْفِسَاء هذا البحث، بغية الوقوف على جانب من جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم،وما تضمّنه من أسرارِ الإبداع في مفرداته المختارة، وتراكيبه المُحكمة، ومعانيه الجليلة، وما يمكن أن يُستخلص منها من الحِكَم والدلالات والمقاصد السامية. وهو ما حاولنا الحرص على الوفاء به في هذه الدراسة، وما تطلّبتْه من تطواف حافل بين ثنايا الكتب والتفاسير، بحثا عن اللمحات الدالة، وبدائع النكت والآراء التي جادت بها قرائحُ كبار العلماء، وأهل النظر في البلاغة والتفسير. وبِحَسْبِنا لمحاتٌ دالّة، وشواهد وأمثلة تطبيقية، نسوقها على سبيل المثال لا الحصر، نرجو أن يَكونَ في قليلِها كفايةٌ وبلاغ.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

السيرة الشخصية للمؤلف

الصديق حاجي، جامعة الإخوة منتوري قسنطينة

كلية الآداب و اللغات

المراجع

ــ مباحث في علوم القرآن، منّاع القطّان، مكتبة وهبة، القاهرة، مصر،2000م،ص:259.

- في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، ط32، ج6، 1423 هـ ــ 2003م، ص: 3399.

ــ أسلوب المجاز في بلاغة الخطاب القرآني، حسين شريف العسكري، مقال منشور ، مجلة نصوص معاصرة، مجلة فصلية تعنى بالفكر الديني المعاصر، العددان: الخامس والسادس عشر، السـنة الرابعة، صيف و خريف 2008 م، 1429هـ، ص: 226.

ــ ينظر.الرماني والخطابي، والجرجاني، ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، للرماني والخطابي، وعبد القاهر الجرجاني، تحقيق: محمد خلف الله، ومحمد زغلول سلام، دار المعارف بمصر، ط3، ص: 29.

ــلسان العرب لإ بن منظور، دار صادر ، بيروت طبعة 03 1414هـ، 7/46. باب (ظ)، فصل اللام و ينظر تهديب اللغة للأ زهري ، تح، عبد العظيم محمود، الدار المصرية للتاليف و الترجمة، القاهرة/ 08197،198 ، مادة: اللفظ.

ــ لسان العرب، لابن منظور،7/461. وينظر: مقاييس اللغة: لابن فارس، تحقيق: عبد السلام هارون، دار إحياء الكتب العربية، مادة: لفظ.

ــ شرح كتاب الكافية في النحو لابن الحاجب، رضي الدين الاستراباذي، دار الكتب العلمية، بيروت، ج 1، ص: 3،2 .

ــ ينظر لسان العرب، لابن منظور، 7/461. و مقاييس اللغة ، لابن فارس، مادة: لفظ.

ــ ينظر : ينظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه، الأعلم الشنتمري، تحقيق رشيد بلحبيب، وزارة الأوقاف، المغرب، 1999، ج1، ص200.

ــ أوضح المسالك إلئ ألفية ابن مالك، لابن هشام، تح: محمد محي الدين عبد الحميد مطبعة النصر القاهرة، ط 4 ، 1956، 1/11.

ــ كتاب التعريفات، الجرجاني، علي بن محمد الشريف مكتبة لبنان، بيروت1969:ص 202.

ــ ينظر: حاشية الخضري على شرح ابن عقيل للألفية، الخضري 1/14،15.

ــ التفسير الكبير، فخر الدين الرازي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المطبعة المصرية، القاهرة، 1933، 1/16.

ــ ينظر : مبادئ اللسانيات، أحمد محمد قدور، دار الفكر، دمشق، ط2،1999، ص:137، 140.

ــ االكلمة في الرواية، ميخائيل بختين، ترجمة : يوسف حلاق، منشورات وزارة الثقافة، دمشق، سوريا، 1988، ص:29 .

ــ الخصائص ، ابن جني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط4، ج1 /312.

ــ جماليات المفردة القرآنية، أحمد ياسوف، دار المكتبي، دمشق، ط2، 1419ه ـ 1999م، ص: 75.

ــ الخصائص ، ابن جني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط4، ج1 /215.

ــ المرجع السابق، ج1 /217.

ــ التكرير بين المثير والتأثير، عز الدين علي السيد، عالم الكتب، ط2، 1407ه ـ 1986م، ص: 85.

ــ البيان والتبيين، الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط7، 1418ه ــ 1998م ، ج1 /87 .

ــ دلائلالإعجّاز فيعلم المعاني، عبدالقاهرالجرجاني ، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، 1422ه ــ 2002م، ص: 98.

ــ الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم، عبد الحميد هنداوي، الدار الثقافية للنشر، القاهرة، 2004م، ص:13

ــ البيان العربي ، د/ بدوي طبانة، ط4، ص: 227.

ــ البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري، محمد محمد أبو موسى، مكتبة وهبة، القاهرة، ط2، 1988، ص : 27.

ــ مفتاح العلوم، السكاكي، القاهرة، ط1، 1317ه، ص: 221، 222، 223،224.

ــ ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تح:محمدخلفاللهومحمدزغلول،دارالمعارف،ط4،ص:27

ــ المعجزة الكبرى للقرآن، محمد بن أحمد بن مصطفى المعروف بأبي زهرة، دار الفكر العربي، ص: 79.

ـــ الإعجاز البياني في القرآن الكريم، حكمت الحريري، جامعة إب، اليمن، دط، 1425ه، ص: 1.

ـــ المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، ضياء الدين بن الأثير، تح: أحمد الحوفي وبدوي طبانة، دار النهضة، مصر، دط، دت، ج1، ص: 164.

ــ تهذيب وترتيب الإتقان في علوم القرآن، محمد بن عمر بن سالم بازول، دار الهجرة ودار ابن عفان، السعودية ومصر، 1426 ه ــ 2005م، ص: 66.

ــ ينظر: بيان إعجاز القرآن، حمد بن محمد الخطابي، ص: 23.

ــ ينظر: تفيسر الكشاف ، للإمام الزمخشري، تحقيق محمد مرسي عامر، دار المصحف، القاهرة، ج6، ص: 148. والموقع : http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura69-aya6.html

ــ تفيسر الكشاف، للإمام الزمخشري، ج6، ص: 148.

ــ مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم، دمشق، ط4،1430 ــ2009، ص : 55.

ــ ــدراسات في البيان القرآني من الوجهة الأدبية،د/ عبد القادر رزق الطويل، دار لبنان، 1993، ص: 31.

ــ ينظر : بيان إعجاز القرآن، حمد بن محمد الخطابي، ص: 30، 33. و من أسرار الكلمات في القرآنالكريم، د/طارق سيد طبل ، مقال منشور عبر منتدى مجمع اللغة العربية علىالشبكة العالمية، يوم :13-08-2016 ، الساعة 10:05.

http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?p=28705

ــ دلائلالإعجّاز فيعلم المعاني، عبدالقاهرالجرجاني ، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، 1422ه ــ 2002م، ص: 98.

ــالأسلوب في الإعجاز البلاغي للقران الكريم، محمد كريم الكواز،جمعية الدعوة الإسلامية العالمية، دار الكتب الوطنية بنغازي، الطبعة الأولى، ص: 293.

ــ الإتقان في علوم القرآن، السيوطي،تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار التراث ،3/262-263.

ــ البحر المحيط، أبو حيان الأندلسي، حققه عادل أحمد عبد الموجود وآخرون، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1993م، ج6/21. وينظر : تفسير التحرير والتنوير، ابن عاشور، الدار التونسية للنشر، تونس، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، 1984م، ج15/70 .

ــينظر:اسم الفعل، دراسة وطريقة تيسير ،د. سليم النعيمي، مجلة المجمع العلمي العراقي، العدد 16، ص: 68.