مصطلح التماسك النصي في التراث اللغوي العربي: مقاربة نصية

_ أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري ، أساس البلاغة، تح: محمد باسل عيون السود، مادة (مسك) ، ط01، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1419ه- 1998م، ج02، ص213.

_ ابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، تح :عبد الله علي الكبير، محمد أحمد حسب الله، هاشم محمد الشاذلي، دار المعارف، القاهرة، مصر، مادة (مسك)، مج2، ج46، ص4203-4205.

_ محمد خطابي، لسانيات النص: مدخل إلى انسجام الخطاب، ط2، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، المغرب، 2006م، ص5.

_ سعيد حسن بحيري، علم لغة النص: المفاهيم والاتجاهات، ط01، مكتبة لبنان ناشرون، الشركة المصرية العالمية للنشر، لونجمان، القاهرة، مصر، 1997م، ص9.

_ أشرف عبد البديع عبد الكريم، الدرس النحوي النصي في كتب إعجاز القرآن الكريم، دار فرحة للنشر والتوزيع، 2003م، ص34.

_محمد خطابي، لسانيات النص :مدخل إلى انسجام الخطاب، ص97-140.

_ أحمد محمد عبد الراضي، نحو النص بين الأصالة والحداثة، ط01، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، 1429ه-2008م، ص134-135.

_ عمر أبو خرمة، نحو النص: نقد النظرية...وبناء أخرى، ط01، عالم الكتب الحديث، الأردن، 1425ه -2004م، ص80.

_ حسين خمري، نظرية النص:من بنية المعنى إلى سيميائية الدال، ط1، الدار العربية للعلوم ناشرون، منشورات الاختلاف، الجزائر، 1408ه_ 2007م، ص226.

_ صبحي إبراهيم الفقي، علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق: دراسة تطبيقية على السور المكية، ط1، دار قباء، القاهرة، مصر، 1421 ه_ـ2000م، ج1، ص63.

_ سيبويه، الكتاب، تح: عبد السلام عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1408ه-1988م، ص25-26.

( ) _ خليل بن ياسر البطاشي، الترابط النصي في ضوء التحليل اللساني للخطاب، ط1، دار جرير، عمان الأردن، 1430ه_ـ2009 م ، ص36-37.

_ أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي، الموافقات في أصول الشريعة، تح: عبد الله دراز، ط2، دار الفكر العربي، بيروت_ لبنان، 1395هـ-1975م ، ج4، ص116.

_ علي النجدي ناصف، تاريخ النحو، دار المعارف، القاهرة، 1978م ، ص19.

_سيبويه، الكتاب، ج1، ص24.

_ المصدر نفسه،ج1، ص23.

_ المصدر نفسه ، ج1، ص84، 87-88.

_المصدر نفسه،ج1، ص87.

_صبحي إبراهيم الفقي، علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق: دراسة تطبيقية على السور المكية، ج1، ص132.

_ سيبويه،الكتاب، ج1، ص88.

_ إبراهيم خليل، في اللسانيات ونحو النص، ط01، دار الميسرة للنشر والتوزيع، عمان، 2007م ، ص213.

_ عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، تح: محمود محمد شاكر، ط05، مكتبة الخانجي، القاهرة، 2004م ، ص39.

_ المصدر نفسه ،ص59.

_حسن عبد القادر، شرح وتفسير الشافية في الإعجاز مع دراسة وجوه الإعجاز،01، دار الفكر العربي، القاهرة، 1998م، ص24.

_الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص49-55.

(صبحي إبراهيم الفقي، علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق: دراسة تطبيقية على السور المكية، ج1، ص127.

_الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص93.

_ المرجع نفسه ، ص81.

_أحمد محمد عبد الراضي، نحو النص بين الأصالة والحداثة، ص140.

_ روبيرت دي بوجراند ، النص والخطاب والإجراء، تر :تمام حسان، ط01، دار عالم الكتب، القاهرة، 1998م ، ص421.

_المرجع نفسه، ص5.

_الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص45-46.

(_هناء محمود إسماعيل: النحو القرآني في ضوء لسانيات النص،، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 2012م، ص184.

_أبو زكرياء يحيى بن زياد الفراء، معاني القرآن، تح: أحمد يوسف نجاتي، محمد علي نجار، عبد الفتاح إسماعيل، شلبي، ط3، دار الكتب المصرية، القاهرة، 1422هـ-2011م، ج2، ص67.

_المصدر نفسه، ج2، ص ن.

_المصدر نفسه،ج2، ص68.

_الفراء، معاني القرآن ،ج2، ص69.

_صبحي إبراهيم الفقي، علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق: دراسة تطبيقية على السور المكية، ج1، ص71.

_أبو بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي، الأصول في النحو، تح: عبد الحسين الفتلي، ط2، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1417هـ-1996م، ج1، ص74.

_ أبو بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي، الأصول في النحو، تح: عبد الحسين الفتلي، ط2، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1417هـ-1996م ، ج1، ص42-43.

_محمد خان، القرآن الكريم ونظريات الإعجاز، مجلة التواصل، مجلة العلوم الاجتماعية و الإنسانية، محكمة، جامعة باجي مختار، عنابة، الجزائر، العدد2، جانفي1997م، ص7.

_ابن قتيبة، تأويل مشكل القرآن، تح: السيد أحمد صقر، ط3، المكتبة العلمية، المدنية المنورة، 1971م، ص23.

_ نوال الخلف، الانسجام في القرآن الكريم: سورة النور أنموذجا (أطروحة دكتوراه)، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب واللغات، جامعة الجزائر، 2006-2007، ص103-104.

_ نصر حامد أبو زيد: مفهوم النص (دراسة في علوم القرآن)، ط7، المركز الثقافي العربي، بيروت، لبنان، 2008م ، ص148.

_ أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، إعجاز القرآن، تحقيق: أحمد صقر، دار المعارف، مصر، (دت)، ص213.

_ المصدر نفسه ،ص 113-314.

_ المصدر نفسه ، ص51-57.

_حسن عبد القادر، شرح وتفسير الشافية في الإعجاز مع دراسة وجوه الإعجاز، ص22.

_الباقلاني، إعجاز القرآن،ص289.

_المصدر نفسه، ص218.

_ الرماني، الخطابي، الجرجاني، ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تح: محمد خلف الله، ومحمد زغلول سلام، ط3، دار المعارف، القاهرة، 1986م ، ص96.

_المصدر نفسه، ص27.

_المصدر نفسه، ص26.

_أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري، الصّناعتين: الكتابة والشعر، تح: علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 01، دار إحياء الكتب العربية، 1371ه_1952م، ص141.

_ المصدر نفسه ، ص169.

_ المصدر نفسه، ص161.

_ضياء الدين بن الأثير، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر،تح: محمد محي الدين عبد الحميد، مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر،ج1، ص143.