مستويات تلقي النص القرآني في الثقافة العربية من الانبهار إلى محاولات التأويل
الكلمات المفتاحية:
قرآن، بلاغة، شعر، سجع، اعجازالملخص
نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم أول مرة، ثم توالى نزوله في أزمنة ممتدة وأماكن مختلفة توسع معها متلقو النص القرآني، وتباينت ردودهم النفسية والعملية عما سمعوه.
إننا أمام ظاهرة للوحي تمتد إلى أزمنة متباعدة من الاتصال غير المنقطع للإلهي مع البشر.
لقد ظهر النص كخطاب جديد غير مألوف في الثقافة العربية، وإن جاء بأفصح عبارة فخالف نظمه سائر النظوم من سجع وشعر وغيرهما من فنون القول.
إن معرفة موقف العرب منه ذو أهمية بالغة ليس في فهم النص فحسب بل حتى في معرفة كيفية انبنائه ذاتها ، لأن القرآن كما نعرف جاء ليغير واقعا استقر زمانا، فظهر كتواصل حيوي مع متلقيه يجادلهم ، ويرد عن الشبه التي أثاروها ضده، والأحكام التي أبدوها تجاهه.
التنزيلات
المراجع
القرآن الكريم برواية ورش
- إحسان، عباس: تاريخ النقد الأدبي عند العرب، دار الشروق للنشر و التوزيع، عمان، الأردن، ط2 ،1993 م
- أدونيس، علي سعيد أسبر: النص القرآني و آفاق الكتابة ، دار الآداب بيروت ط1 1993 م.
- الباقلاني، أبو بكرمحمد بن الطيب: إعجاز القرآن، تح السيد أحمد صقر، دار المعارف، مصر، دط ، دت.
- الباقلاني أبو بكرمحمد بن الطيب: تمهيد الأوائل و تلخيص الدلائل، تح عماد الدين أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية ،بيروت ط 1، 1407هـ، 1987 م
- الجابري ، محمد عابد : مدخل إلى القرآن الكريم ، التعريف بالقرآن ، مركز دراسات الوحدة العربية ، بيروت ، ط1، 2006.
- الجاحظ، عمرو بن بحر : البيان و التبيين : تح محمد عبد السلام هارون ، دار الجيل ، بيروت ، دط، دت.
- الجاحظ: الحيوان، تح محمد عبد السلام هارون،مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط2، 1965.
- الجاحظ: مجموع الرسائل : تح محمد عبد السلام هارون ، مكتبة الخانجي القاهرة ، 1964.
- الجرجاني، عبد القاهر : دلائل الإعجاز ،تح محمود محمد شاكر ، مطبعة المدني ، دار المدني ، جدة ، ط3 ، 1992.
- الجرجاني : الرسالة الشافية ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تح محمد خلف الله ،دار المعارف، مصر ، ط3، 1976.
- الحاج صالح عبد الرحمن (التحليل العلمي للنصوص بين علم الأسلوب و علم الدلالة العربية) مجلة المبرز ، منشورات المدرسة العليا للأساتذة ، بوزريعة ، الجزائر ، جويلية، ديسمبر 1995 م ،ع06.
- الخطابي: بيان إعجاز القرآن ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تح محمد خلف الله ،دار المعارف، مصر ، ط3، 1976.
- ابن رشيق القيرواني ، أبو علي الحسن: العمدة في محاسن الشعر و آدابه ونقده ، تح محمد محي الدين عبد الحميد ، دار الجيل، بيروت ، ط5، 1410هـ، 1981 م ، 1/16م
- الزركشي، بدر الدين:البرهان في علوم القرآن، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، مكتبة دار التراث، مصر.
- الزمخشري ، أبو القاسم محمود بن عمر : تفسير الكشاف ،تح عبد الرزاق المهدي ، دار إحياء التراث العربي ، مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت ،ط2 ، 2001.
- السجستاني، أبوبكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث (ت 316 هـ) :كتاب المصاحف، تح محب الدين عبد السبحان واعظ، دار البشائر الاسلامية الأولى، ط2 1423 هـ 2002 م، ج1.
- السيوطي :المزهر في علوم اللغة، تح محمد أحمد جاد المولى وآخرون ، دار الجيل بيروت ، دط ، دت .
- الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن تح ، عبد الله التريكي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية ط1، 1422 هـ ،2001 م.
- طه عبد الرحمن: روح الحداثة ، المدخل لتأسيس الحداثة الإسلامية، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، المغرب، ط1، 2006 م
- ابن فارس ، أبو الحسين أحمد : الصاحبي في فقه اللغة و سنن العرب في كلامها ، تح مصطفى الشويمي، مؤسسة بدران للطباعة و النشر ، بيروت دط، 1963.
- القلقشندي ، أبو العباس أحمد : صبح الأعشى ، دار الكتب المصرية ،دط ، 1340 هـ ،1922 م .
- محمد الكتاني : جدل العقل و النقل في مناهج التفكير الإسلامي في الفكر القديم ، دار الثقافة للنشر و التوزيع ، الدار البيضاء، المغرب ، ط1، 1412 هـ 1992 م .
- المعري، أبو العلاء: رسالة الغفران، تح عائشة عبد الرحمن ، دار المعارف ، مصر، ط9، 1977.
- المرزباني، أبو عبيد الله محمد بن عمران : الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء ، عنيت بنشره جمعية نشر الكتب العلمية ، القاهرة ، المطبعة السلفية و مكتبتها، مصر، 1343هـ.
- نعيم الحمصي: فكرة اعجاز القرآن من البعثة النبوية إلى عصرنا الحاضر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1400 هـ، 1980 م.
- هشام جعيط: في السيرة النبوية، الوحي والقرآن والنبوة، دار الطليعة، بيروت، ط2، 2000.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
