"من آليات فهم النص القرآني " التأويل النحوي
Mots-clés :
آليات فهم النص القرآني, التأويل النحويRésumé
يسعى الباحث من خلال هذا المقال العلمي إلى إبراز وظيفة التأويل النحويّ كآلية توسّلها المفسرون لتحديد وفهم مقصدية النص القرآني، وقد ركّز الباحث في هذا المقال على ظاهرتي: الحذف، والزيادة كوسيلتين مهمتين من وسائل التأويل النحوي وظّفها المفسرون بعد أن استعاروها من النحاة في محاولة لإعادة بناء التأويلات الدلالية للبنية التحتية للنصوص القرآنية التي خالفت بنيتُها السطحية القواعد النحوية التي أسسها النحاة وفق نظرية العامل.
Téléchargements
Références
- الاقتراح في علم أصول النحو، جلال الدين السيوطي قرأه وعلق عليه د. محمود سليمان ياقوت، دار المعرفة الجامعية، 1426هـ - 2006م، ص 158.
- المصدر نفسه، تعليق د. محمود سليمان ياقوت بهامش الصفحة 158.
-أصول النحوي العربي في نظر النحاة ورأي ابن مضاء وضوء علم اللغة الحديث، د. محمد عيد، عالم الكتب، القاهرة ط:4، 1410هـ - 1989م، ص.
ـ المرجع نفسه، ص 157.
ـ التأويل النحوي في القرآن الكريم، د. عبد الفتاح أحمد الحموز، مكتبة الرشيد، الرياض، ط:1، 1404هـ - 1984م ج 1 ص133.
ـ ينظر كتاب أصول التفكير النحوي، علي أبو المكارم، ص 229 وما بعدها.
ـ أصول التفكير النحوي، د. علي أبو المكارم، دار غريب، القاهرة، 2006، ص 232.
ـ الكتاب، سيبويه أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط:3، 1408هـ - 1988م، ج1 ص 75.
ـ الخصائص، أبو الفتح عثمان بن جني، تحقيق محمد علي النجار، دار الكتب العلمية، ج 2، ص 360.
- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام الأنصاري، تحقيق وشرح د. عبد اللطيف محمد الخطيب، الكويت، ط:1، 1421هـ - 2000م، ص21.
- دلائل الإعجاز، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمان بن محمد الجرجاني، قرأه وعلق عليه، محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي القاهرة، ط5، 2004م، ص146.
- أصول التفكير النحوي، علي أبو المكارم، ص 248.
- مغني اللبيب، لابن هشام الأنصاري، ج 6، ص 485.
- التحرير والتنوير، محمد الطاهر ابن عاشور، الدر التونسية للنشر، 1984، ج 5، ص213.
- مفهوم المستويات التحتية في التراث النحوي العربي، كييس فرشتيغ، تر: برامو بوشعيب، مجلة أبحاث لسانية، منشورات معهد الدراسات والأبحاث للتعريب بالرباط، المجلد 6، العدد 2، ديسمبر 2001م، ص ص 91-92.
- الرد على النحاة، لابن مضاء القرطبي، تحقيق د. شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرةن ط:2، 1982م، ص 83.
- التحرير والتنوير، ابن عاشور، ج 7، ص385.
- ينظر التأويل النحوي في القرآن الكريم، عبد الفتاح أحمد الحموز 1/ 528 وما بعدها.
- تفسير القرآن الكريم، محمد بن صالح العثيمين، دار الهداية، اليمن، ط:1، ج 3، ص 507.
- ينظر التأويل النحوي في القرآن الكريم، عبد الفتاح أحمد الحموز، ج1، ص 622 وما بعدها .
- الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، جار الله أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشري، تحقيق وتعليق ودراسة، عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، مكتبة العبيكان الرياض، ط:1، 1418هـ - 1998م، ج1، ص237 .
- ينظر التأويل النحوي في القرآن الكريم، عبد الفتاح أحمد الحموز، ج1، ص 622 وما بعدها.
- تفسير فخر الدين الرازي المشهور بالتفسير الكبير، مفاتيح الغيب فخر الدين محمد الرازي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت لبنان، ط:1، 1401هـ - 1981م، ج 18، ص 152.
- أصول التفكير النحوي، علي أبو المكارم، ص 260.
- المرجع نفسه، ص 260.
- المرجع نفسه، ص267.
- الأشباه والنظائر في النحو، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ج 1، ص 247.
- المصدر نفسه، ص 247.
- الكتاب، سيبويه، ج 1، ص ص180- 181.
- سر صناعة الإعراب، أبو الفتح عثمان بن جني، دراسة وتحقيق: حسن هنداوي، دار القلم دمشق، ط: 2، 1413هـ - 1993م، ج 1، ص150.
- شرح المفصل، موفق الدين يعيش بن علي بن يعيش، دار الطباعة المنيرية، مصر، ج 8، ص 137.
- الأشباه والنظائر، السيوطي، ج 1، ص 248.
- شرح المفصل، ابن يعيش، ج 8، ص 137.
- المصدر نفسه، ج 8، ص 128.
- ينظر البرهان في علوم القرآن، بدر الدين الزركشي، تحقيق: محمد إبراهيم، ط: 2، ج1، ص305.
- ينظر التأويل النحوي في القرآن الكريم، عبد الفتاح أحمد الحموز، ج2، ص 1281 وما بعدها.
- تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين، ج 1، ص 462.
- التحرير والتنوير، ابن عاشور، ج 11، ص 214.
- المرجع نفسه، ج 11، ص 214.
- الجامع لأحكام القرآن والمُبَيّن لما تضمنه من السنة وآي الفرقان، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر القرطبي، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: 1، 1427هـ - 2006م، ج 18، ص 100.
- التحرير والتنوير، ابن عاشور، ج16، ص 202.
