لغة الحديث النبوي الشريف في ضوء تداوليّة النحو العربي المُوطَّأ أنموذجًا

قد نجد مرادفات لهذين المصطلحين في كتب اللغة، فنجد بدلا من المتكلم: المرسِل أو المخبِر أو المُلقي أو المُنشئ، وقد نجد بدلا من المخاطَب: السامع أو المرسَل إليه أو المستقبل أو المخبَر أو المتلقّي، انظر: بسندي، خالد: "المخاطب والمعطيات السياقية في كتاب سيبويه"، المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها، مؤتة، مجلد 8، عدد 2، 2012م. (ص14-15)؛ السعران، محمود: اللغة والمجتمع، ط2، دار المعارف، الإسكندرية، 1963م.(ص14) .

الموسى، نهاد: نظرية النحو العربي في ضوء مناهج النظر اللغوي الحديث، ط2، دار البشير للنشر والتوزيع، عمان، 1987م. (ص85-86) .

بحيري، سعيد، علم لغة النص، المفاهيم والاتجاهات، ط1، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 1997، (ص148) .

عبد الراضي، أحمد: نحو النص بين الأصالة والحداثة، مكتبة الثقافة، القاهرة، 2008، (ص 49-50) .

عبد الراضي، أحمد: نحو النص بين الأصالة والمعاصرة، ( ص87)؛ بسندي، خالد: "المخاطب والمعطيات السياقية في كتاب سيبويه"، (ص 17) .

الإمام مالك بن أنس: كتاب الموطأ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة، 2001م.(ص 323) .

الزجاجي، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحق: مجالس العلماء، تحقيق: عبد السلام هارون، وزارة الإرشاد والأنباء، الكويت، 1962، (ص8-10)؛ السخاوي، أبوالحسن علي بن محمد: سفر السعادة وسفير الإفادة، تحقيق محمد أحمد الدالي، مجمع اللغةالعربية، دمشق، 1983، ج2. (ص549-569)؛ ابن هشام، جمال الدين عبد الله بن يوسف: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: مازن المبارك وزميله، ط3، دار الفكر، دمشق، 1972(ص121-126)؛ ابن الأنباري، أبو البركات عبد الرحمن بن محمد: الإنصاف في مسائل الخلاف، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، د.ت، ج2. (ص 702) .

السخاوي: سفر السعادة، ج2( ص562)؛ ابن هشام، مغني اللبيب: (ص125)؛ الأستراباذي، رضي الدين محمد بن الحسن: شرح كافية ابن الحاجب، تحقيق: إميل بديع يعقوب، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1998، ج3. (ص279)

ابن مالك، أبو عبد الله جمال الدين: شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح، تحقيق طه محسن، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، بغداد، 1985، (ص170-171)؛ العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين: إعراب القراءات الشواذ، تحقيق: محمد السيد عزوز، عالم الكتب، بيروت، 1996، ج1. (ص683)؛ أبو حيان، محمد بن يوسف: تفسير البحر المحيط، تحقيق: عادل عبد الموجود وآخرين، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2001، ج2. (ص242).

الموطأ: (ص397).

الموطأ: (ص172).

الموطأ: (ص86).

الموطأ: (ص333).

ابن مالك: شواهد التوضيح والتصحيح، (ص159-161).

سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان :الكتاب ،تحقيق عبد السلام هارون، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1977م، ج3. (ص 159-160)؛ ابن خروف، عبد الرحمن بن إسحق: شرح كتاب سيبويه المسمى: تنقيح الألباب في شرح غوامض الكتاب، تحقيق: خليفة محمد البديري، ط1، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، 1995، (ص284- 250)؛ المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد: المقتضب، تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، 1385-1388هـ، ج3. (ص74-75)؛ الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى: المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية، تحقيق: عبد الرحمن العثيمين وآخرين، مكة المكرمة، جامعة أم القرى، 2007، ج2. (ص272).

الشاطبي: المقاصد الشافية: ج2. (ص272)؛ أبو حيان، محمد بن يوسف: التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل، تحقيق: حسن هنداوي، ط1، دار القلم، دمشق، 1997-2000، ج4. (ص337).

انظر: ابن مالك: شواهد التوضيح والتصحيح، (ص159-161).

الشاطبي: المقاصد الشافية، ج3. (ص438).

الكتاب: ج1. (ص370)؛ المبرد: المقتضب، ج3. (ص234-235)؛ أبو حيان، محمد بن يوسف: منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك، تحقيق: سدني جلاتسير، منشورات جمعية المستشرقين الأمريكية، نيو هيفين، الولايات المتحدة، 1947م، (ص188)؛ ناظر الجيش: شرح التسهيل، ج5. (ص2269) .

ابن هشام، جمال الدين عبد الله بن يوسف: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الطلائع، القاهرة، 2004م، ج3. (ص256).

أبو حيان:منهج السالك، (ص188)؛ الشاطبي:المقاصد الشافية، ج3. (ص438-441)؛ ابن هشام: أوضح المسالك، ج3. (ص256-258).

لتوضيح هذه الفكرة نستأنس بالآية: "فهي كالحجارة أو أشدّ قسوةً" ( البقرة: 74) فقد جاء التمييز "قسوة" مصدرا، مع أننا في غير القرآن الكريم نقول: قلوبهم أقسى من الحجارة، ولكن مجيء المصدر يدل على المبالغة الشديدة في قسوتها؛ لذلك فإن وصف الرجل بالعدل والرضا له قيمة بلاغية لا يجزئ عنها الوصف المشتق، انظر: أبو حيان:البحر المحيط، ج1. (ص429).

العصيمي، خالد:القرارات النحوية والتصريفية لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط1، دار التدمرية، الرياض، 2003م. (ص162-169).

الموطأ:(ص455).

الموطأ:(ص457).

الموطأ:(ص491).

الموطأ:(ص711).

الموطأ:(ص717).

الموطأ:(ص245).

الموطأ:(ص345).

الحاج صالح، عبد الرحمن: "اللغة العربية الفصيحة المنطوقة ودورها في المجتمع العربي"، مجلة مجمع اللغة العربية، القاهرة، عدد 122، 2011م. ( ص74-75)

الموطأ:(ص 449؛ 464؛ 490؛ 657؛ 665؛ 123؛ 172؛ 186؛ 196؛ 226؛ 273؛ 332؛ 382).

الشاطبي:المقاصد الشافية: ج1. (ص300-301).

الشاطبي: المقاصد الشافية، ج1. (ص303)؛ ابن مالك: شواهد التوضيح والتصحيح، (ص 77-83)؛ الكتاب: ج2. (ص357؛ 363-366)؛السيرافي، أبو سعيد الحسن بن عبد الله: شرح كتاب سيبويه، تحقيق: رمضان عبد التواب وآخرين، دار الكتب والوثائق المصرية القومية، القاهرة، 1986- 2006م. ج9. (ص62-66)؛ ابن هشام:أوضح المسالك، ج1. (ص88).

المصدر السابق نفسه.

الموطأ:(ص 539 ، 540، 103، 114، 274، 307، 308).

ابن مالك:شواهد التوضيح والتصحيح، (ص 215-216)؛ انظر: العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين: إعراب الحديث النبوي، تحقيق: حسن موسى الشاعر، ط2، دار المنارة، جدة، 1978م.(ص115): "بيّنَتَك أنّها بيرُك وإلا فيمينَه"، وانظر، 136: حديث جابر بن عبد الله الأنصاري، رضي الله عنه، "فقال: أبكرًا أم ثيّبًا؟".

المصدر السابق نفسه.

العكبري: إعراب الحديث،(ص1/222؛ 253؛ 257؛ 258؛ 273؛ 280؛ 290).

الموسى، نهاد: "الوجهة الاجتماعية في منج سيبويه في كتابه"، مجلة حضارة الإسلام، دمشق، عدد 2، السنة: 15، 1974م.(ص75-76).

الكتاب:ج1. (ص253)؛ انظر:ابن يعيش، موفق الدين يعيش بن علي:شرح المفصل للزمخشري، تحقيق: إميل بديع يعقوب، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2001م. ( ص310-3011).

ابن يعيش: شرح المفصل، ج1. (ص258).

ابن يعيش: شرح المفصل، ج1. (ص257-258)؛الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر: المقتصد في شرح الإيضاح، تحقيق: كاظم بحر المرجان، دار الرشيد للنشر، بغداد، 1982م.ج1. (ص570).

العوادي، أسعد:سياق الحال في كتاب سيبويه، دراسة في النحو والدلالة، ط1، دار الحامد للنشر والتوزيع، عمان، 2010م. (ص53-54).

الكتاب: ج1(ص141-146).

الكتاب: ج1. (ص296-297)؛ ابن يعيش:شرح المفصل، ج1. (ص310).

السيرافي: شرح كتاب سيبويه، ج5. (ص21).

الكتاب: ج1. (ص253).

الكتاب:ج1. (ص280).

الكتاب: ج1. (ص255-256؛ 280-283)؛ أبو حيان:ارتشاف الضرب، ج3. (ص1477)؛ ناظر الجيش:شرح التسهيل، ج7. (ص3693-3698).

Baalbaki, Ramzi. The Legacy of the Kitab, Brill. Leiden, 2008. PP. 191-195.

رياض، عادل: "مراعاة قصد المتكلم في التوجيه النحوي"، مجلة كلية دار العلوم – جامعة القاهرة، ع 44، 2007م. ( ص2-3).

عليان، يوسف: " النحو العربي بين نحو الجملة ونحو النص: مثل من كتاب سيبويه"، المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها، مؤتة، مج 7، عدد 1، 2011م. ( ص214).

الموسى، نهاد:نظرية النحو العربي، (ص88).

العوادي، أسعد:"سياق الحال في كتاب سيبويه"، (ص53-59).

المرجع السابق نفسه.

صحراوي، مسعود: التداولية عند العلماء العرب، دراسة تداولية لظاهرة "الأفعال الكلامية" في التراث اللساني العربي، ط1، دار الطليعة للطباعة والنشر، بيروت، 2005م.(ص200).

صحراوي، مسعود: التداولية عند العلماء العرب، دراسة تداولية لظاهرة "الأفعال الكلامية" في التراث اللساني العربي،( ص185-186).

الكتاب: ج2. (ص78)، نقلا عن: الخفاجي، بان صالح: "المتكلم وأثره في بناء القاعدة النحوية في كتاب سيبويه"، مجلة كلية الآداب - بغداد، العدد 97، 2011م. (ص186)؛ Baalbaki, Ramzi. The Legacy of the Kitab, Brill. Leiden, 2008.P P.202-203.

حمزة، حسن: "أوجه الكلام في الإخبار من خلال كتاب سيبويه"، حوليات الجامعة التونسية- تونس، مجلد 36، 1995م. (ص9010).

العوادي، أسعد: سياق الحال في كتاب سيبويه، (ص86-96)؛ الموسى، نهاد: "الوجهة الاجتماعية في منهج سيبويه"، ( ص81).

الكتاب: ج1. (ص54).

أبو حيان:منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك، (ص44-45).

المصدر السابق نفسه.

صحراوي، مسعود:التداولية عند العلماء العرب، (ص189).

عبد العزيز، محمد:كتاب سيبويه، مادته ومنهجه وآثاره في العلوم العربية والإسلامية، ومكانته في علم اللغة الحديث، ط1، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، 2012م.(ص141-142).

عبد العزيز، محمد: كتاب سيبويه، (ص 147).

الكتاب:ج2. (ص130)؛ الخفاجي، بان صالح: "المتكلم وأثره في بناء القاعدة النحوية في كتاب سيبويه"، (ص194)؛ الموسى نهاد: "الوجهة الاجتماعية في منهج سيبويه في كتابه"، (ص75-76).

الكتاب: ج1. (ص340) نقلا عن: عبد العزيز، محمد، كتاب سيبويه، (ص147).

الكتاب: ج1. (ص34) نقلا عن: الخفاجي، بان صالح: "المتكلم وأثره في بناء القاعدة النحوية في كتاب سيبويه"، ( ص8).

الجرجاني:المقتصد في شرح الإيضاح، ج1. (ص569).

الجرجاني: المقتصد في شرح الإيضاح، ج1. (ص569-570).

السيرافي: شرح السيرافي، ج5. (ص8).

الموطأ:(ص 69؛ 92؛ 436؛ 456؛ 663؛711؛ 715).

الموطأ:(ص456).

ابن منظور، جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم: لسان العرب، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 1956م.ج15. (ص482) مادة (ها)؛الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد: تهذيب اللغة، تحقيق: عبد السلام هارون، ط1، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة، 1964م. ج15.(ص478-480).

ابن قتيبة عبد الله بن مسلم: تأويل مشكل القرآن، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1954م.(ص420)؛السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر: الإتقان في علوم القرآن، مراجعة وتدقيق: سعيد المندوة، ط1، دار الفكر، بيروت، 1996م.ج1. (ص522).

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار الفكر، بيروت،ج29. (ص6).

الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد: مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان داوودي، ط2، دار القلم، دمشق، 1423هـ/ 2002م.(ص850) .

الكتاب: ج1. (ص241) .

الأستراباذي: شرح الكافية، ج3. (ص170)

Baalbaki, Ramzi. The Legacy of the Kitab, Brill. Leiden, 2008. P. 197.

الموطأ:(ص78) .

)الموطأ:(ص454-457) .

الموطأ:(ص548) .

الموطأ:(ص558) .

الموطأ:(ص587) .

الموطأ:(ص132)

الموطأ:(ص604) .

الموطأ:(ص313) .

الراغب الأصفهاني:مفردات ألفاظ القرآن، (ص883).

(( حسن، عباس: النحو الوافي، ط2، دار المعارف، القاهرة، 1963م.ج2. (ص153-154).

الكتاب: ج2. (ص144) نقلا عن كتاب: العبيدي، عماد:الخلاف النحوي في كتب إعراب القرآن الكريم حتى نهاية القرن الثامن للهجرة، دار غيداء للنشر والتوزيع، عمان، 2011م. (ص164) .

الكتاب: ج1. (ص38).

الفراء، أبو زكريا يحي بن زياد: معاني القرآن، تحقيق محمد علي النجار وآخرين،القاهرة، دار الكتب المصرية، 1955-1972م.ج2. (ص503) .

الأخفش الأوسط، أبو الحسن سعيد بن مسعدة: معاني القرآن، تحقيق: فائز فارس، ط3، دار الأمل، إربد، 1981م. ج2. (ص312) .

ديرة، المختار أحمد: دراسة في النحو الكوفي من خلال معاني القرآن للفراء، ط1، دار قتيبة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1991م.(ص 286-287)؛ العبيدي، عماد:"الخلاف النحوي في كتب إعراب القرآن الكريم"، (ص163-164)؛ طلب، عبد الحميد السيد: "نزع الخافض، عامل نحوي مطرد للنصب"، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، مجلد2، عدد2، 1984م.(ص3) .

الفراء، معاني القرآن، ج2. (ص314) نقلا عن كتاب:كينبرغ، نفتالي: معجم مصطلحات الفراء في كتاب معاني القرآن، عربي-إنكليزي، مطبعة بريل، ليدن، 1996م. (ص 787).

الكتاب: ج1. (ص35).

السيرافي: شرح كتاب سيبويه، ج2. (ص294)؛ الشنتمري، الأعلم الشنتمري يوسف بن محمد: النكت في تفسير كتاب سيبويه، قرأه وضبط نصه: يحيى مراد، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2005م. (ص54) ؛ الفارسي:التعليقة على كتاب سيبويه، ج1. (ص59-60)، وقد نسب أبو علي الفارسي هذا الرآي إلى أبي عمر الجرمي؛ الشنتمري، الأعلم الشنتمري: تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب،تحقيق: زهير سلطان، ط2، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر، بيروت، 1994م. (ص71-74)؛ الشاطبي، المقاصد الشافية، ج3. (ص143) .

السيرافي:شرح كتاب سيبويه: ج2. (ص292)؛ الفارسي، أبو علي الحسن بن محمد: التعليقة على كتاب سيبويه، تحقيق: عوض القوزي، ط1، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1990م. ج1. (ص61-62)؛ الشاطبي:المقاصد الشافية، ج3. (ص144-145) .

الفارسي:التعليقة على كتاب سيبويه، ج1.(ص61-62)؛ الشاطبي:المقاصد الشافية، ج3. (ص144) .

الأنصاري، يوسف: "من أسرار نزع الخافض في القرآن الكريم"، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، ج 16، عدد 28 شوال 1424هـ/ 2003م. (ص 9).

قائمة المصادر والمراجع:

 الأخفش الأوسط، أبو الحسن سعيد بن مسعدة: معاني القرآن، تحقيق: فائز فارس، ط3، دار الأمل، إربد، 1981م.

 الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد:تهذيب اللغة، تحقيق: عبد السلام هارون، ط1، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة، 1964م.

 الأستراباذي، رضي الدين محمد بن الحسن:شرح كافية ابن الحاجب، تحقيق: إميل بديع يعقوب، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1998م.

 ابن الأنباري، أبو البركات عبد الرحمن بن محمد:الإنصاف في مسائل الخلاف، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، دمشق، د.ت.

 الأنصاري، يوسف: "من أسرار نزع الخافض في القرآن الكريم"، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، ج 16، ع28 شوال 1424هـ /2003م. (ص711-761) .

 بحيري، سعيد: علم لغة النص، المفاهيم والاتجاهات، ط1، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 1997م.

 بسندي، خالد: "المخاطب والمعطيات السياقية في كتاب سيبويه"، المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها مؤتة، مجلد 8، عدد 2، 2012م. (ص 11-26) .

 الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر:المقتصد في شرح الإيضاح، تحقيق: كاظم بحر المرجان، دار الرشيد للنشر، بغداد، 1982م.

 الحاج صالح، عبد الرحمن: "اللغة العربية الفصيحة المنطوقة ودورها في المجتمع العربي"، مجلة مجمع اللغة العربية، القاهرة، عدد 122،2011م. (ص9-31) .

 حسن، عباس:النحو الوافي، ط2، دار المعارف، القاهرة، 1963م.

 حمزة، حسن: "أوجه الكلام في الإخبار من خلال كتاب سيبويه"، حوليات الجامعة التونسية- تونس، مجلد 36، 1995م. (ص111-126) .

 أبو حيان، محمد بن يوسف:ارتشاف الضرب من لسان العرب، تحقيق: رجب عثمان محمد، ط1، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1998م.

 أبو حيان، محمد بن يوسف:التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل، تحقيق: حسن هنداوي، ط1، دار القلم، دمشق، 1997-2000م.

 أبو حيان، محمد بن يوسف: تفسير البحر المحيط، تحقيق: عادل عبد الموجود وآخرين، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2001م.

 أبو حيان، محمد بن يوسف: منج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك، تحقيق: سدني جلاتسير، منشورات جمعية المستشرقين الأمريكية، نيو هيفين، الولايات المتحدة، 1947م.

 ابن خروف، عبد الرحمن بن إسحق:شرح كتاب سيبويه المسمى: تنقيح الألباب في شرح غوامض الكتاب، تحقيق: خليفة محمد البديري، ط1، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، 1995م.

 الخفاجي، بان صالح: "المتكلم وأثره في بناء القاعدة النحوية في كتاب سيبويه"، مجلة كلية الآداب - بغداد، العدد 97، 2011م. (ص181-201) .

 ديرة، المختار أحمد:دراسة في النحو الكوفي من خلال معاني القرآن للفراء، ط1، دار قتيبة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1991م.

 الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد:مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان داوودي، ط2، دار القلم، دمشق، 1423هـ/ 2002م.

 رياض، عادل: "مراعاة قصد المتكلم في التوجيه النحوي"، مجلة كلية دار العلوم – جامعة القاهرة، ع 44، 2007م. (ص77-106) .

 الزجاجي، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحق: مجالس العلماء، تحقيق: عبد السلام هارون، وزارة الإرشاد والأنباء، الكويت، 1962م.

 السخاوي أبو الحسن علي بن محمد: سفر السعادة وسفير الإفادة، تحقيق محمد أحمد الدالي،ط2، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 1995م.

 السعران، محمود: اللغة والمجتمع، ط2، دار المعارف، الإسكندرية، 1963م.

 سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان: الكتاب، تحقيق عبد السلام هارون، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1977م.

 السيرافي، أبو سعيد الحسن بن عبد الله: شرح كتاب سيبويه، تحقيق: رمضان عبد التواب وآخرين، دار الكتب والوثائق المصرية القومية، القاهرة، 1986- 2006م.

 السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر: الإتقان في علوم القرآن، مراجعة وتدقيق: سعيد المندوة، ط1، دار الفكر، بيروت، 1996م.

 الشاطبي أبو إسحاق إبراهيم بن موسى: المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية، تحقيق: عبد الرحمن العثيمين وآخرين، ط1، مركز إحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، 2007م.

 الشنتمري، الأعلم الشنتمري يوسف بن محمد:تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب، تحقيق: زهير سلطان، ط2، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر، بيروت، 1994م.

 الشنتمري، الأعلم الشنتمري يوسف بن محمد: النكت في تفسير كتاب سيبويه، قرأه وضبط نصه: يحيى مراد،ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2005م.

 صحراوي، مسعود: التداولية عند العلماء العرب، دراسة تداولية لظاهرة "الأفعال الكلامية" في التراث اللساني العربي، ط1، دار الطليعة للطباعة والنشر، بيروت، 2005م.

 الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار الفكر، بيروت، 1988م.

 طلب، عبد الحميد السيد: "نزع الخافض، عامل نحوي مطرد للنصب"، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، مجلد 2، عدد 2، 1984م.(ص8-20)

 عبد الراضي، أحمد:نحو النص بين الأصالة والحداثة، ط1، مكتبة الثقافة، القاهرة، 2008م.

 عبد العزيز، محمد: كتاب سيبويه، مادته ومنهجه وآثاره في العلوم العربية والإسلامية، ومكانته في علم اللغة الحديث، ط1، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، 2012م.

 العبيدي، عماد:الخلاف النحوي في كتب إعراب القرآن الكريم حتى نهاية القرن الثامن للهجرة، دار غيداء للنشر والتوزيع، عمان، 2011م.

 العصيمي، خالد: القرارات النحوية والتصريفية لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط1، دار التدمرية، الرياض، 2003م.

 العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين:إعراب الحديث النبوي، تحقيق: حسن موسى الشاعر، ط2، دار المنارة، جدة، 1978م.

 العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين: إعراب القراءات الشواذ، تحقيق: محمد السيد عزوز، ط1، عالم الكتب، بيروت، 1996م.

 عليان يوسف: " النحو العربي بين نحو الجملة ونحو النص: مثل من كتاب سيبويه"، المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها، مؤتة، مجلد 7، عدد 1،2011م. (ص185-230) .

 العوادي، أسعد: سياق الحال في كتاب سيبويه، دراسة في النحو والدلالة، ط1، دار الحامد للنشر والتوزيع، عمان، 2010م.

 الفارسي، أبو علي الحسن بن محمد: التعليقة على كتاب سيبويه، تحقيق: عوض القوزي، ط1، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1990م.

 الفراء، أبو زكريا يحي بن زياد: معاني القرآن، تحقيق محمد علي النجار وآخرين، القاهرة، دار الكتب المصرية، 1955-1972م.

 ابن قتيبة عبد الله بن مسلم: تأويل مشكل القرآن، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1954م.

 كينبرغ، نفتالي: معجم مصطلحات الفراء في كتاب معاني القرآن، عربي-إنكليزي، مطبعة بريل، ليدن، 1996م.

 مالك بن أنس: كتاب الموطأ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة، 2001م.

 ابن مالك، أبو عبد الله جمال الدين: شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح، تحقيق: طه محسن، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، إحياء التراث الإسلامي، العراق، 1985م.

 المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد: المقتضب، تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، 1385-1388هـ.

 ابن منظور، جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم: لسان العرب، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 1956م.

 الموسى، نهاد: نظرية النحو العربي في ضوء مناهج النظر اللغوي الحديث، ط2، دار البشير للنشر والتوزيع، عمان، 1987م.

 الموسى، نهاد: "الوجهة الاجتماعية في منج سيبويه في كتابه"، مجلة حضارة الإسلام، مجلد 2، السنة 15، 1974م. (ص75-85)

 ناظر الجيش، محمد بن يوسف: شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، دراسة وتحقيق علي فاخر وآخرين، ط1، دارالسلام، القاهرة، 2007م.

 ابن هشام، جمال الدين عبد الله بن يوسف:أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الطلائع، القاهرة، 2004م.

 ابن هشام، جمال الدين عبد الله بن يوسف: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: مازن المبارك و زميله، ط3، دار الفكر، دمشق، 1972م.

 ابن يعيش، موفق الدين يعيش بن علي:شرح المفصل للزمخشري، تحقيق: إميل بديع يعقوب، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 2001م.

 مراجع أجنبية:

 Baalbaki, Ramzi. The Legacy of the Kitab, Brill. Leiden, 2008.